Der Antisemitismus des Schriftstellers Yann Moix

Das Magazin „Marianne“ behauptete in seiner vorletzten Ausgabe, dass französische Politiker heutzutage unter einem Mangel vor allem an literarischer Kultur litten; unter den Beispielen glänzen die Expräsidenten Nicolas Sarkozy mit seinem Feldzug gegen die „Prinzessin von Clèves“ und François Hollande mit seiner Ferienlektüre „Die Geschichte Frankreichs für Anfänger“. Dennoch genießen Schriftsteller im Nachbarland weiter ein Prestige, das lukrativ sein kann. Die Prominenten unter ihnen erhalten Kommentatorenposten in Presse, Fernsehen und Radio: Zuletzt hat Christine Angot in der Sendung „On n’est pas couché“ (mit Laurent Ruquier, France 2) Aufsehen erregt, Frédéric Beigbeder durfte die Magazine „Elle“ und „Paris Match“ mit Beiträgen bereichern. Journalisten wiederum beeilen sich, Schriftsteller zu werden: Im Medienzirkus lohnt literarischer Lorbeer. Yann Moix ist ein häufiger Gast in Fernsehsendungen. Er war Kommentator bei Thierry Ardisson („Les Terriens du samedi!“ auf C8) und Chronist in „On n’est pas couché“ (von 2015 bis 2018). Auch hinter der Kamera hat er gestanden: Seinen Roman „Podium“ über einen Claude-François-Imitator hat er mit Benoît Poelvoorde in der Hauptrolle selbst verfilmt – und damit Erfolg bei Kritikern und Publikum gehabt. Vor allem aber machte Moix regelmäßig durch Provokationen und Eklats von sich reden, Anfang des Jahres etwa mit der geistreichen Bemerkung, er verkehre nur mit jungen Asiatinnen, weil ihn gleichaltrige Frauen (Moix ist 51 Jahre alt) nicht interessierten. Gleich zwei neue Polemiken Doch Moix gilt vielen Medien und Institutionen als ernstzunehmender Autor, seine Romane werden entsprechend aufgenommen. Der Erstling „Jubilations vers le ciel“ (Jubelschreie gen Himmel, 1996) hat den Prix Goncourt du premier roman, „Naissance“ (Geburt, 2013) den Prix Renaudot erhalten. In den letzten beiden Wochen machte Moix mit „Orléans“ von sich reden, einem autobiographischen Roman, in dem er, nach Schuljahren geordnet, seine Kindheit in der Provinz beschreibt. Wie viele Texte der jüngeren Zeit liebäugelt auch der von Moix mit Autofiktion, einer Mischung von Fiktion und Fakten. Im Kontext von „Orléans“ sind nun gleich zwei Polemiken entstanden, von denen eine weite Kreise zieht. Die erste, harmlosere hat sich am Roman entzündet: Er erzählt von einer Kindheit voller Kälte und Misshandlungen. Dem Vater wird vorgeworfen, Yann körperlich gezüchtigt und seelisch gequält zu haben. Unter den Strafen: Schläge mit dem Verlängerungskabel, Wochenenden im Keller, Aussetzen im nächtlichen Wald. Die Familie des Autors war wenig amüsiert; José Moix, ein 75 Jahre alter pensionierter Physiotherapeut, hat sich in den Medien zu Wort gemeldet. Besonders sein Brief an den „Observateur“ ist aufschlussreich: Zwar leugnet der Vater nicht körperliche Strafen, aber doch die drakonischen des Romans; auch sei die Toleranz gegenüber physischer Züchtigung damals noch größer gewesen. Vor allem aber erklärt er den Kontext: dass sein Sohn schwer zu kontrollieren und von großer Grausamkeit gegenüber dessen vier Jahre jüngerem Bruder Alexandre gewesen sei, dessen Existenz Yann nie akzeptiert habe. Mit sechs Jahren habe er versucht, Alexandre aus dem Fenster zu werfen, später, ihn in der Toilette zu ertränken; als Teenager habe Yann Alexandre mit einem Messer verfolgt. Bezeichnenderweise ist von einem Bruder in „Orléans“ gar nicht die Rede, was die Version des Vaters zu stützen scheint. Und auch Alexandre Moix hält in einem Brief an „Le Parisien“ vom 24. August dagegen: Er bestätigt die väterliche Version und wirft seinerseits dem älteren Bruder Grausamkeit vor. Der wiederum erhält Unterstützung von Kindheitsfreunden, die seine Erzählung als realitätsnah einstufen. Freundschaft mit Rechtsextremen bis 2013 Nun könnte man diese Polemik als Familienstreit abbuchen und sich auf die literarischen Qualitäten von „Orléans“ konzentrieren, der zwar einen etwas getragenen Stil zelebriert, aber sein wenig erfreuliches Thema mit beeindruckender Verve gestaltet. Doch das verhindert eine zweite Polemik, die wohl eine Folge der ersten ist, sie aber mittlerweile weit in den Schatten stellt: Am 26.August sind in „L’Express“ antisemitische Zeichnungen und Texte von Yann Moix aufgetaucht – Quelle unbekannt. Die Machwerke waren in drei Nummern einer negationistischen Studentenzeitschrift namens „Ushoaia“ erschienen, ein Wortspiel, das „Schoa“ und „Ushuaïa“, eine Sendung des Naturfreundes Nicolas Hulot, verbindet; Moix hatte sie dort 1990, mit Anfang zwanzig während seiner Studienzeit in Reims, publiziert. Ihre Existenz ist hochnotpeinlich, gerade für den Autor von „Mort et vie d’Edith Stein“ (Leben und Tod von Edith Stein, 2008), mehr aber noch für den Schützling des Philosophen Bernard-Henri Lévy, der Moix 1993 unter seine Fittiche genommen hat. In den Zeichnungen attackiert er den späteren Mentor persönlich. Die Reaktion von Moix – eigentlich als knallharter Talkshow-Killer bekannt – überzeugt nicht. In „Libération“ und in der aktuellen Ausgabe von „On n’est pas couché“, wo Moix diesmal als Gast auftrat, hat er vordergründig alles zugegeben, die Jugendsünde gebeichtet, retrospektiven Selbstekel und Erleichterung verkündet. Tatsächlich rückt Moix die Wahrheit nur scheibchenweise heraus, gab erst die Zeichnungen zu, dann die Texte und sprach in der Sendung dennoch nur von „antisemitischen Comics“, obwohl die der eher harmlose Teil sind. Belastend hinzu kommen neuere Fakten: Freundschaften mit den Rechtsextremen Marc-Edouard Nabe und Paul-Éric Blanrue etwa, die heutzutage zwar Vergangenheit sind, aber doch weit über die Jugendtage von Moix hinausreichten, wie „Le Monde“ betont: bis 2013 nämlich. Schließlich wird Moix’ Vorwort für eine Anthologie antisemitischer Texte von 2007 neu diskutiert. Wie vehält sich Moix dem gegenüber? Klärt die Fragen nicht und spekuliert lieber, wer ihm schaden wolle. Sein Förderer Lévy jedenfalls wusste von den Jugendsünden und hat Moix öffentlich vergeben: „Ich glaube an die Reue. Ich glaube an die Wiedergutmachung.“ Moix’ Verleger Olivier Nora (Grasset) war seit 2007 informiert und hält dem Autor auch die Treue. Seine Chancen, mit „Orléans“ den Prix Goncourt einzuheimsen, dürften zwar mittlerweile gegen null gehen – die Verkaufszahlen aber in die Höhe schnellen. Nicht alle Mitstreiter sind indes ähnlich barmherzig: Laurent Samama, Mitglied im Redaktionskomitee der von Lévy begründeten Zeitschrift „La Règle du jeu“, distanziert sich deutlich. Bisher unterstützt erstaunlicherweise die Union des étudiants juifs de France, die jüdische Studentenvereinigung, Moix, der seit Jahren den Talmud studiert. Doch weitere Enthüllungen würden wohl die Dämme brechen lassen. So oder so: In einer Zeit verbaler Erhitzungen und Entgleisungen wirkt der Fall symptomatisch. Er zeigt erstens die perversen Mechanismen der Grenzüberschreitung, wie sie viele Medienprominente zelebrieren – und die skurrilen Mechanismen der Tabuisierung, mit denen die eine Provokation zu viel sanktioniert werden. Zweitens rührt er das trübe Grundwasser des Antisemitismus auf, der leider im kulturellen und politischen Leben Frankreichs wieder präsent ist.